История эта давняя. Лет, наверное, 25 прошло с той поры. Мой друг Омирос Мустиди, выпускник тбилисской Академии художеств, переехавший на постоянное местожительство в Грецию, известил меня о том, что большая картина Нины Каппадокийской, святой Просветительницы Грузии, над которой он работал последние два года, наконец-то, завершена.
Я поздравил друга. Знал, как много сил и энергии было вложено в создание картины, начальные штрихи которой видел своими глазами год назад, когда гостил у него в Салониках.
На полотне изображена святая Нино во весь рост, с крестом в руке. Поделившись радостной новостью, Омирос неожиданно сообщил, что хотел бы в знак благодарности к земле, где прошла большая часть его жизни, преподнести свою работу в дар Грузии, а конкретно в дар Грузинской православной церкви.
Попросил совета, как это сделать? Куда направить картину? Кому конкретно дарить?
Я обещал навести справки и, не откладывая дело в долгий ящик, позвонил Шорене Тетруашвили, личному секретарю и помощнице Католикоса-Патриарха всея Грузии, а еще через несколько дней был приглашен Шореной на аудиенцию к самому патриарху.
В этом уютном здании на площади Ираклия Второго, где размещается Грузинская патриархия, мне доводилось бывать и раньше. Да что там бывать!
Однажды я даже ужинал в этих хоромах, да еще в обществе представителя весьма влиятельной в Европе королевской династии…
В том году в Грузию приезжал Константин Второй, бывший король Греции, отпрыск Габсбургов, родственник всех ведущих европейских королевских семей, последний православный монарх Европы, выдающийся спортсмен, завоевавший для своей страны золотую медаль Римской олимпиады в 1960 году в соревнованиях по парусному спорту в классе «Дракон»…
Короля в Тбилиси принимала Грузинская патриархия и, учитывая его происхождение, пригласила на вечерний ужин в честь гостя представителя греческой диаспоры.
Не знаю уже по какой-такой причине, скорее всего, как я думаю, из соображений политкорректности, в Федерации греческих общин Грузии, которой было направлено приглашение, на банкет решили не идти.
Дело в том, что федерация тогда тесно сотрудничала с греческим министерством по делам зарубежных греков, а бывший король, изгнанный из страны вначале «черными полковниками» в 1963 году, а спустя 11 лет отрешенный от трона уже в результате всегреческого референдума, вел в то время имущественную тяжбу с афинскими властями, — думаю, именно этим было обусловлено решение федерации, от греха подальше, отдать единственный билет на вечерний ужин в патриархии журналисту, т.е. мне.
По сей день благодарен за это тогдашнему председателю федерации Кириаку Иорданову, ибо имел в тот вечер честь не только поужинать в высоком обществе, но и обменяться рукопожатием с бывшим королем, а также прикоснуться губами к плечу его святейшества Католикоса-Патриарха всея Грузии.
Разумеется, были и другие встречи. По сей день ношу подаренный патриархом нательный крест, он соседствует на моей груди с простеньким маленьким алюминиевым крестиком, полученным мною много-много лет назад в мцхетском монастыре святой Ольги при крещении.
Домашние говорят, что носить на груди два креста — нонсенс, но я не сдаюсь, ибо уверен — оба они пока что охраняют меня крепко…
И вот сейчас я шел к патриарху за советом по просьбе моего греческого друга.
Начали разговор на русском, потом перешли на грузинский. Не мог не обратить внимание: у патриарха прекрасный русский язык, что, впрочем, меня нисколько не удивило.
Мне и раньше доводилось слышать его свободную, непринужденную, естественную, лишенную каких-либо шероховатостей русскую речь — отличительную и характерную черту старой грузинской интеллигенции.
Конечно же, патриарх был осведомлен о цели моего визита. Он попросил меня рассказать об Омиросе, задавал вопросы, внимательно выслушивал ответы.
Неожиданно остановил меня взмахом руки:
— Я вспомнил его. Это мой прихожанин. Высокий красавец с чудесным голосом, не правда ли? Давно не видел его. Значит, он в Греции?
А на прощание сказал, как о чем-то само собой разумеющемся:
— Бодбе! Ну, конечно же, Бодбе. Монастырь святой Нино. Место, где закончился ее земной путь. Самое подходящее место!
В январе 2025 года Католикос-Патриарх всея Грузии Илиа Второй отметил 92-ю годовщину со дня рождения.
Патриарх руководит Грузинской православной церковью (ГПЦ) с 1977 года. В последние годы он исполняет свои обязанности со значительными ограничениями, связанными с состоянием здоровья.
Так, например, патриарх уже не возглавляет праздничные богослужения. Их проводит митрополит Сенакский и Чхороцкуйский Шио (Муджири), назначенный местоблюстителем в 2017 году.
25 декабря 2024 года члены Синода собрались на празднование 47-й годовщины интронизации Илии Второго.
А еще через две недели была оглашена последняя Рождественская эпистола грузинского патриарха, прямо перекликающаяся с нынешними политическими событиями в стране.
«Гордыня и эгоизм — это яркие признаки человека, отступившего от Господа. Забота друг о друге, доверие к Богу сменились упованием на себя и эгоцентризмом. Природа эгоиста и гордеца такова, что он радуется самому себе, лелеет свои таланты, наличие которых считает своей заслугой, сознательно или бессознательно везде и всегда старается превознести себя, тогда как сам Господа забыл и лишь механически упоминает Его имя», — сказано в Рождественском послании.
Имеющий уши да услышит!
Патриаршество святейшего и блаженнейшего Илии Второго является самым продолжительным в истории Грузинской православной церкви.
На момент интронизации 25 декабря 1977 года в Кафедральном соборе Светицховели новоизбранному главе грузинской православной церкви было 45 лет. Сейчас без малого 93.
ИЛИА Второй, в миру Ираклий Гудушаури-Шиолашвили, родился 4 января 1933 года, он стал четвертым ребенком в семье Георгия Шиолашвили и Натальи Кобаидзе, которые с 1927 года проживали во Владикавказе.
В 1952 году Ираклий Шиолашвили окончил в столице Северной Осетии среднюю школу №22.
Будущему патриарху было 20 лет, когда умер Сталин. Позднее он вспоминал, как искренне представители Церкви оплакивали смерть диктатора в марте 1953 года.
Что и говорить, в последние годы жизни вождь стал милосерднее к духовенству.
Достаточно вспомнить, что Католикос-Патриарх Всея Грузии Калистрат, наряду с партийным руководителем республики Кандидом Чарквиани и предсовмина Захарием Чхубианишвили, был в числе тех немногих представителей грузинской элиты, кому в конце 1940-х годов по распоряжению свыше были пожалованы только что сошедшие с конвейера Московского автозавода имени Сталина новенькие правительственные автомашины ЗИС-110.
В 1957 году Илиа Шиолашвили стал выпускником Загорской духовной семинарии, а в 1960-м — Загорской духовной академии.
Отсюда и прекрасное знание русского языка.
За сочинение на тему “История Афонского Иверского монастыря” ему была присуждена степень кандидата богословия.
Говоря об этой страничке своей биографии, Илиа Второй вспомнил однажды о том, как сокурсники приносили ему на проверку свои работы по русскому языку и как однажды он обнаружил в одном из сочинений… 99 ошибок.
16 апреля 1957 года в возрасте 24 лет, с благословения Католикоса-Патриарха всея Грузии Мелхиседека Третьего, студент второго курса духовной семинарии принял монашеский постриг под именем Илиа — в честь святого пророка Илии.
Католикос-Патриарх вспоминает, что после окончания академии в Загорске ему предложили вести научную деятельность в этом престижном учебном заведении и одновременно читать лекции.
Сделано это было, разумеется, с благословения тогдашнего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Первого — факт, свидетельствующий о том, какие большие надежды на него возлагались в России.
Но сам Илиа Шиолашвили стремился домой, в Грузию.
Как поступить? Ответ на этот вопрос был получен во время аудиенции, которую дал в Тбилиси выпускнику академии тогдашний Католикос-Патриарх Всея Грузии Ефрем Второй.
«Поступай так, как подсказывает сердце, сын мой», — сказал, по свидетельству самого Илии Второго, тогдашний католикос.
Сердце давало однозначный ответ — Илиа Шиолашвили возвращается в Грузию.
НА РОДИНЕ будущий патриарх был рукоположен в епископы Батумские и Шемокмедские 26 августа 1963 года.
“Аджария — моя первая любовь, именно там я впервые осознал значение слова “паства”, — вспоминает Илиа Второй.
Для него это были незабываемые годы — радостные и вместе с тем сложные, тревожные…
Значительная часть населения Аджарии исповедовала магометанство, но появлялось все больше людей, изъявлявших желание перейти в православную веру.
Впрочем, дело это было сугубо добровольное — было бы ошибкой, считает патриарх, форсировать процесс.
Молодой настоятель батумской церкви Святого Николая прекрасно это понимал.
И тем не менее делал все, чтобы христианская вера в Аджарии укрепляла свои позиции.
Он говорит, что иной раз люди обращались к нему с просьбой провести обряд крещения даже ночью…
ТЕМ ВРЕМЕНЕМ гонения на Церковь продолжались.
Дело дошло до того, что при Ефреме Втором власти попытались закрыть даже церковь Святого Давида на горе Мтацминда, где расположен Пантеон выдающихся политических и общественных деятелей Грузии.
Этому решительно воспротивился тогдашний архипастырь:
«Пока я жив, церковь Святого Давида будет неприкосновенна», — занял твердую позицию Ефрем Второй.
Это был очень тяжелый период в жизни Грузинской православной церкви.
Но и надежда на лучшее будущее теплилась.
Отмечались даже победы: так, Ефрему Второму удалось добиться открытия богословских курсов.
Впоследствии они были преобразованы в семинарию, а затем и в духовную академию.
Первым ректором курсов, а затем и Мцхетской духовной семинарии (с 1963 по 1972 гг.) стал Илиа Шиолашвили.
К религии в ту пору обратились немало молодых людей.
У многих сохранился в памяти курьезный случай, когда учиться в духовной семинарии выразил желание какой-то комсомольский активист, райком же комсомола, в котором он числился, переслал его учетную карточку члена ВЛКСМ в… духовную семинарию.
Разразился скандал.
ПОСЛЕ КОНЧИНЫ Католикоса-Патриарха всея Грузии Давида Пятого 9 ноября 1977 года, в соответствии с решением Священного Синода, Илиа Шиолашвили был назначен патриаршим местоблюстителем.
Усопший Давид Пятый не делал секрета из того, что желает видеть своим преемником Илию Шиолашвили.
Согласно традициям Грузинской православной церкви, патриархом становится лицо, названное в завещании действующего патриарха, если же такого завещания нет, либо имя преемника в нем не упоминается, вопрос о будущем патриархе решается на Церковном соборе.
Завещание Давида Пятого, в котором патриарх называл имя своего преемника, странным образом исчезло.
Когда и каким образом — разумеется, никому не было известно.
Между тем пропажа завещания не представляется столь уж таинственной, если учесть, что определенные службы вовсе не были заинтересованы в том, чтобы Грузинскую церковь возглавил молодой энергичный митрополит.
Разнообразные достоинства Илии Шиолашвили вкупе с вновь обретенной высокой должностью могли бы представлять реальную угрозу тогдашнему режиму.
И можно допустить, что исчезновение завещания покойного патриарха было лишь эпизодом в цепи возможных интриг, призванных воспрепятствовать его избранию.
Как бы то ни было, завещание исчезло — и теперь возвышение молодого митрополита зависело от воли Церковного собора.
Наверное, еще никогда в Грузии подобные мероприятия не сопровождались столь напряженным ожиданием.
Среди молодежи, в особенности среди студенчества, началось брожение: ходили слухи, что избранию Илии Шиолашвили власти могут воспрепятствовать.
Как вспоминают очевидцы, двор кафедрального собора Светицховели давно не видел такого стечения народа, как в день тех выборов.
Люди с нетерпением ожидали вердикта Церковного собора.
Наконец он был вынесен: Католикосом-Патриархом всея Грузии был назван Илиа Шиолашвили, ставший главой Грузинской православной церкви под именем Илии Второго.
Собор проявил мудрость, избрав преемником Давида Пятого именно того человека, которого усопший патриарх желал видеть на этом месте.
К МОМЕНТУ восшествия Илии Второго на патриарший престол грузинскую партийную организацию уже в течение пяти лет возглавлял Эдуард Шеварднадзе.
И многие в Грузии в ту пору задавались вопросом: как сложатся взаимоотношения этих двух во всех отношениях неординарных личностей?
Любопытный эпизод произошел на заседании бюро ЦК Компартии Грузии.
Один из членов бюро, как рассказывают, обеспокоенно заявил:
“Вот, товарищи, вы все жаловались, что среди нашего духовенства одни серости, нет ярких личностей. Новый патриарх Илиа — яркая личность. Но скажите: разве нас это может радовать?”
Трудно сказать, обрадовало или огорчило тогдашних партийных руководителей восхождение на патриарший престол Илии Второго, но не считаться с его все усиливавшимся влиянием они уже не могли.
Католикос-Патриарх вспоминает:
“С тогдашним первым секретарем ЦК Компартии Грузии Эдуардом Шеварднадзе мы лично не были знакомы, никогда с ним не встречались и лишь с определенного расстояния наблюдали друг за другом.
Хотел бы подчеркнуть, что даже в то сложное время Церковь чувствовала его внимание и поддержку.
От него исходило понимание той выдающейся роли, которую сыграла православная религия в истории Грузии”.
9 АПРЕЛЯ 1989 года стало не только днем трагедии и скорби, но и днем возвышения грузинского народа.
Молодые люди, погибшие при разгоне мирного митинга у Дома правительства в Тбилиси, словно бы взывали к патриотическим чувствам народа, поднимали его на борьбу за восстановление государственной независимости.
Католикос-Патриарх Илиа Второй до самого последнего момента оставался рядом с митингующими, всем памятно его предостережение о надвигающейся опасности, с которым он обратился к молодежи на проспекте Руставели.
“И хотя я призывал участников митинга укрыться за стенами Кашветской церкви, по-человечески я, конечно, чувствовал и понимал, что с митинга они не уйдут”, — скажет впоследствии Католикос-Патриарх.
Он добавит, однако, что после 9 апреля к нему обращались многие молодые люди, которые, как выяснилось, вняли его совету, укрылись за стенами Кашвети и тем самым избежали опасности.
И ВОТ С МОМЕНТА интронизации Католикоса-Патриарха Всея Грузии Илии Второго прошло почти 48 лет.
Что сделано за это время?
Первое и главное — то, что в результате усилий грузинского архипастыря Вселенское патриаршество в Константинополе обнародовало историческую грамоту о признании автокефалии Грузинской православной церкви.
Именно в годы патриаршества Илии Второго к лику святых Грузинская церковь причислила Илию Праведника — великого Илью Чавчавадзе, Забулона и Сусанну — родителей Святой Нино, замученных турками в Аджарии иноков и инокинь, Католикоса Самуила I и многих других.
Спустя столетия были восстановлены Гелатская духовная академия и находящаяся под эгидой церкви Гелатская академия наук.
После восстановления независимости в Грузии произошло масштабное возрождение православия, количество епархий увеличилось до 42-х.
В 1977 году в Грузии было только 48 действующих храмов, сейчас их около тысячи.
С благословения Илии Второго были изданы на современном грузинском языке Библия, учреждены церковные газеты и журналы, печатаются календари, в эфире — радио патриаршества «Иверия», ведет вещание телеканал «Эртсуловнеба» («Единодушие»).
Илиа Второй является самым многодетным крестным отцом в мире.
Традиция лично крестить третьих и последующих детей в грузинских семьях была введена патриархом в 2008 году.
Сейчас у него десятки тысяч крестных детей.
В 1978–1983 годах Католикос-Патриарх всея Грузии Илиа Второй занимал пост президента Всемирного совета церквей.
Он удостоен высших наград патриархов Антиохии, Иерусалима, Александрии, России, Греции, Болгарии, Румынии и почти всех православных церквей мира.
Нью-Йоркская духовная академия присвоила ему почетное звание доктора богословия.
НАЧАЛО XXI века ознаменовалось двумя важнейшими событиями в жизни Грузинской православной церкви.
Во-первых, было подписано конституционное соглашение между церковью и государством.
Во-вторых, завершилось строительство собора Святой Троицы в Тбилиси.
Его открытие было приурочено к 2000-летнему юбилею Рождества и 1500-летию автокефалии.
Собор вписался в тбилисский ландшафт столь же быстро, сколь и появился — кажется, будто он возвышается на этом месте уже многие годы.
Заметим попутно, что львиную долю средств на строительство собора выделил бизнесмен Бидзина Иванишвили.
В центре собора — икона Святой Троицы, написанная самим Илией Вторым.
Ведь грузинский архипастырь не только глубоко и всесторонне образованная личность, интеллигент высшей пробы, но и искусный художник-иконописец, человек с тонким музыкальным вкусом, сочиняющий церковные песнопения.
“Церковь Святой Троицы является венцом церковного зодчества в Грузии.
Не думаю, чтобы еще где-нибудь в мире была столь же красивая церковь Святой Троицы, как в нашей столице.
Ее строительство объединило всю Грузию.
И совершенно правы те, кто говорит: “Если в столь сложный период в Грузии удалось построить такой величественный храм, значит, наш народ способен на поистине великие дела”, — напоминает Католикос-Патриарх Всея Грузии.
Последние годы возраст дает о себе знать: глава грузинской церкви все реже появляется на службах и отказывается от зарубежных визитов.
Но несмотря на солидный груз лет, в сегодняшней Грузии нет политического лидера, который бы осмелился не только оспорить, но и просто подвергнуть сомнению то или иное высказывание патриарха.
Глава грузинской церкви традиционно каждый год занимает первое место в рейтинге общественных и политических деятелей.
Его фигура возвышается над всеми.
А слово, как и прежде, несет семена добра, уважения и любви друг к другу.
Вадим АНАСТАСИАДИ
